Pura, Agama, dan Masyarakat Bali

Pura, Agama, dan Masyarakat Bali, mungkin merupakan satu dari sedikit orang yang mendapat kesempatan langsung menyaksikan dari dekat hampir seluruh rangkaian upacara Eka Dasa Rudra yang digelar di Pura Besakih tahun 1979 silam. Sebuah pengalaman yang sangat langka. “Ekadasa Rudra adalah upacara terbesar yang dikenal dalam Hindu Bali. Upacara ini hanya dilakukan di Besakih. Secara visual upacara tersebut sangat memesona”, komentarnya. Buku ini memang tidak secara spesifik membicarakan rangkaian pelaksanaan upacara Eka Dasa Rudra tahun 1979 itu karena sudah diterbitkan tersendiri. Buku ini merupakan satu penelitian antropologi, sejarah, dan sosiologi ‘paling komprehensif’ tentang Pura Besakih hingga abad XX (1987) yang diketahui sampai saat ini. agi masyarakat Bali Pura Besakih adalah huluning jagat Bali atau ‘Kepalanya Pulau Bali’. Kepala merupakan bagian yang paling atas dari struktur tubuh seorang manusia normal. Kepala memiliki kedudukan yang sangat penting, yang oleh orang Bali disebut sebagai tempat Siwadwara, yaitu sebagai pintu masuk dan keluarnya roh yang Maha Agung (Siwa) secara mistis melalui ubun-ubun. Oleh sebab itu, kepala memiliki kedudukan yang sangat penting bagi orang Bali yang beragama Hindu. Sebagai lawan daripada hulu (kepala, gunung) adalah tebèn (kaki, laut). Istilah hulu- tebèn sangat dikenal dalam konteks tataruang Bali. Hulu adalah tempat yang (dianggap) suci dan tebèn adalah tempat yang (dianggap) tidak suci (leteh). Selebihnya setiap ruang dianggap memiliki sisi hulu maupun tebèn. Hulu merupakan tempat bersemayamnya para Dewa dan roh-roh yang telah suci, tebèn merupakan tempat bersemayamnya kekuatan jahat dan roh-roh yang belum disucikan seperti kuburan dan sebagainya. Namun demikian hulu dan tebèn merupakan dua kutub yang tidak bisa dipisahkan dalam konsep rwa bhineda (dua yang berbeda). Sebagai huluning jagat Bali, Pura Besakih ‘dengan sendirinya’ dianggap sebagai tempat yang sangat suci dan juga sangat dikeramatkan.